Ajaib.co.id – Riba adalah sesuatu yang begitu dijauhi oleh umat Islam. Mengapa demikian? Untuk menjawabnya, kamu perlu memahami ulasan berikut ini. Yuk disimak!
Umat muslim di seluruh dunia sedang dihadapkan dengan tantangan berat karena pandemi yang menyebar luas dan keluarnya langkah-langkah isolasi yang ekstrem.
Sambil mengamati tugas-tugas ilahi yang ditugaskan oleh Yang Maha Esa, salah satunya adalah pembayaran zakat atas apa pun yang jatuh tempo dalam bentuk uang atau barang kepada mereka yang layak mendapatkannya untuk penggunaan dan makanan mereka.
Tidak diragukan lagi suatu sistem doktrin keuangan lengkap yang ditentukan dalam Al Quran dan Su’ah Nabi Muhammad (SAW), yang menjamin kemakmuran yang tidak ambigu berdasarkan kesetaraan dan tatanan sosial yang damai.
Namun orang-orang percaya terus terkepung dalam kontroversi tentang izin atau larangan bunga bank atau yang kini disebut riba sejak zaman kolonial, sekitar abad ke-19 dan seterusnya ketika lembaga-lembaga perbankan tiba di wilayah Islam.
Seorang mukmin yang bersemangat saat menjalankan tugas-tugas ilahinya mendapati dirinya berada di dalam sebuah kesempatan untuk menghitung bagian zakat yang ditentukan dari penghasilannya yang biasanya akan dicampur dengan pendapatan dari sumber bunga pada tabungan dan simpanannya di banknya.
Apakah Riba itu dilarang? Jika ya, bagaimana dalam masa ekonomi kapitalistik dan sistem perbankan yang tidak dapat dicabut? Pertanyaan-pertanyaan ini tidak terjawab dan menimbulkan keraguan dan kompleksitas akut dalam pikiran orang-orang beriman.
Sulit untuk umat muslim untuk menangani masalah ini tanpa adanya bimbingan yang tercerahkan dari para cendekiawan dan ahli hukum Islam dalam terang dan sesuai dengan wahyu Al-Quran dan Sunnah.
Sejarah Riba
Kontroversi berkenaan dengan riba pertama kali muncul di Mesir, ketika Mufti Besarnya Mohammad Abduh mengizinkan bunga tabungan pos. Dilema seperti itu terus berlanjut sementara para cendekiawan dan ahli hukum Islam berpendapat dan mempertahan kan sekolah pemikiran yang tidak mengizinkan umatnya untuk terlibat dalam perdagangan bunga melalui deposit bank mereka atau riba.
Pada pertengahan abad ke-20 mayoritas cendekiawan Muslim menganjurkan konsep perbankan Islam yang didasarkan pada ‘Mudaraba’ yang berarti pembagian keuntungan. Hal ini menyebabkan munculnya perbankan Islam di banyak negara Muslim dan bahkan non-Muslim dengan populasi Muslim besar yang mempraktikkan perdagangan finansial berbasis kepentingan yang tidak sesuai dengan aturan yang ditunjukkan dalam Alquran.
Masih pertanyaan yang terus dipertanyakanm, apakah bunga perbankan atau riba diizinkan menimbulkan perselisihan dan terjadi kurangnya kebulatan pendapat? Banyak cendekiawan Islam, terus meyakini bahwa kepentingan perbankan tidak dilarang oleh Islam. Dengan demikian menjelang akhir abad ini, penerjemah modern Al-Quran menerjemahkan ‘riba’ sebagai riba dan bukan bunga perbankan yang sederhana.
Serapan dari Bahasa Arab
Sebelumnya, kamu sudah tahu belum sih apa arti riba itu? Riba memiliki arti dalam bahasa Arab pertumbuhan, untuk meningkatkan, untuk berkembang biak. Ini jelas ditafsirkan oleh para pemikir Islam sebagai pertumbuhan yang tidak adil. Seseorang seharusnya tidak menggemukkan diri dengan mengorbankan orang lain yang mengarah pada ketidakadilan total dalam masyarakat.
Membawa argumen lebih jauh ke depan kita melihat apakah seseorang terus memanjakan diri dengan riba, Al-Qur’an memperingatkannya. Di sini muncul pertanyaan, riba mengakibatkan dosa hadapan Allah?
Seperti yang kita semua tahu tidak ada bank selama masa awal Islam muncul di muka bumi. Orang biasa meminjam dari pemberi pinjaman uang pribadi dan akan kembali dua kali lipat atau lebih dari jumlah sebenarnya.
Dengan demikian praktik riba akan memerlukan penggandaan ganda, membuat peminjam merugi. Ini tentu saja dikutuk dan mengundang kemarahan dari Yang Maha Esa sebagaimana ditunjukkan dalam wahyu ilahi-Nya.
Cendekiawan Islam setelah secara cermat melihat subjek tersebut menyimpulkan bahwa bunga perbankan jauh dari kerugian dan kursnya ditetapkan oleh operasi pasar untuk menambah atau mengurangi likuiditas, jika terjadi tekanan inflasi atau deflasi pada sistem, maka bank tidak dapat dianggap sebagai institusi yang mengeksploitasi.
Sementara di sisi lain, lembaga pengatur berfungsi sebagai yang memfasilitasi operasi keuangan antara peminjam dan pemberi pinjaman. Beberapa ahli hukum berpendapat bahwa bunga tidak diperbolehkan karena tidak ada unsur risiko dan nilainya tetap. Sementara tidak ada wahyu seperti itu yang diamati dalam Al-Quran.
Jika kita mengatakan argumen itu valid, bahkan berinvestasi dalam bangunan dan memberikan tempat sewa juga tidak akan diizinkan karena sewa ditetapkan dan tidak ada risiko yang terlibat. Karena itu Al-Qur’an mengecam riba sebagai praktik eksploitatif yang mengarah pada pertumbuhan yang tidak adil, bukan karena tidak ada unsur risiko yang terlibat.
Ekonom di seluruh dunia percaya karakteristik intrinsik dari bunga adalah untuk menciptakan ‘preferensi likuiditas’ dengan tujuan spekulatif dan menjaga persediaan uang dalam penimbunan agar tingkat bunga meningkat.
Beberapa ekonom Muslim menganjurkan bahwa bunga atau riba harus dilarang terlepas dari tingkat dan sifat serta tujuan pinjaman yang terlibat. Namun masih banyak yang tidak jelas apakah larangan Al Quran juga mencakup lembaga yang bersangkutan seperti yang ada saat ini. Mereka mengklaim bahwa apa yang dilarang oleh Al-Quran adalah praktik Arab kuno riba yang memungkinkan melipatgandakan utang ketika peminjam gagal melakukan pengembalian tepat waktu.
Diperkirakan di era pra-Islam riba bertanggung jawab atas perbudakan yang efektif. Karenanya larangan tersebut harus menghilangkan sumber potensial ketidaksetaraan dan kerusuhan komunal.
Karena beberapa tradisi yang saling bertentangan, beberapa penulis berpendapat bahwa kontroversi mengenai riba bukan hanya karena makna yang melekat padanya oleh para penerjemah Al-Quran, yang dalam hal ini penyisipan kata ‘bunga’ untuk riba akan menyelesaikan masalah tersebut. Kalau menurut kamu, apakah riba itu merugikan dan merupakan perbuatan dosa?
